Δράσεις Ι.Ε.Θ.Π. Οκτώβριος 2015

1. Στις 8 Οκτ. έλαβε χώρα το 125^ον Διοικητικό Συμβούλιο, το πρώτο του νέου ακαδημαϊκού έτους 2015-2016, για τον προγραμματισμό της νέας χρονιάς.

 

      2. Μεταξύ 23 και 30 Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε αποστολή 30μελής στο Μυστρά, στην Μονεμβασιά, στο Γεράκι, στα Κύθηρα, στην Αρχαία Σπάρτη και Μεσσήνη και στην Λακωνική και Μεσσηνιακή Μάνη.

 

α. Φωτογραφικό υλικό από τον Μυστρά

Αγία Σοφία Μυστρά. Εδώ στέφθηκε Αυτοκράτορας Βυζαντίου ο Κων/νος Παλαιολόγος (+ 1453, 29 Μαΐου ).

 

 

β. Φωτογραφικό υλικό από την Μονεμβασιά

γ. Φωτογραφικό υλικό από την Επίσκεψη στον Μητροπολίτη Μονεμβασιάς και Σπάρτης Ευστάθιο στον Εσπερινό για τον Άγιο Δημήτριο, στις 25 Οκτ, στην κωμόπολη Παπαδιάνικα

δ. Φωτογραφικό υλικό από την επίσκεψη στο Γεράκι Λακωνίας

 

Έμπροσθεν του Βυζαντινού Ι. Ναού Ιω. Χρυστοστόμου, του 12ου αι.

Η είσοδος του Ναού

 

Εντοιχισμένο τμήμα στην είσοδο του Ναού αριστερά. Διατάγματος Διοκλητιανού σχετικού με την τότε φορολογική πολιτική για τις τιμές των αγαθών.

Στο σπίτι της κ. Κρητικού

 

 

ε. Φωτογραφικό υλικό από την Αρχαία Σπάρτη

Αρχαιολογικό Μουσείο

 

στ. Φωτογραφικό υλικό από το Αρχαιολογικό Μουσείο Σπάρτης και το Μουσείο της Ελιάς στην Σπάρτη

Μουσείο Ελιάς

ζ. Φωτογραφικό υλικό από τα Κύθηρα

 

η. Φωτογραφικό υλικό από την Αρχαία Μεσσήνη, τις Πύλες Αρσινόης και την Αρκαδική Πύλη

Στον αρχαιολογικό χώρο της Μεσσήνης.

θ. Φωτογραφικό υλικό από την Μάνη.

 

 

Αρεόπολη.

 

Στο Σπήλαιο του Δηρού.

 

 

 

3. Έγγραφα και δημοσιεύματα επίκαιρα

 

α.  Η αντίδραση του Προέδρου της Κομισιόν της Ευρωπαϊκής Ένωσης Γιούγκερ  στις Βρυξέλλες για το Ψήφισμα-Παρέμβαση του Ιδρύματος με θέμα τους διωγμούς Χριστιανών στην Εγγύς και Μέση Ανατολή και Β. Αφρική.

β. Έγγραφα για το ίδιο Ψήφισμα.

4. Παρέμβαση του Ιδρύματος στα «Σύμφωνα Συμβιώσεως» κατόπιν παρακλήσεως της Ιεράς Συνόδου.

 

 

Γνωμοδοτικό Σημείωμα

 

Στο ισχύον Σύνταγμα δεν υπάρχει σχετική συνταγματική υποχρέωση που να απαγορεύει στον κοινό Νομοθέτη να προβεί σε ρύθμιση της ελεύθερης συμβίωσης. Κατά μία άποψη που φέρεται να είναι η κρατούσα δεν υπάρχει ούτε καν απαγόρευση γι’ αυτό (βλ. Κουνουγέρη-Μανωλεδάκη, Οικ. Δίκαιο Ι επ., αντ. Παντελίδου Εφ Α Δ1/2008/388).

Παρά ταύτα όμως, υπό την πίεση διαφόρων κοινωνικών ομάδων, των <<νέων>> αντιλήψεων για ανεκτικότητα της Κοινωνίας σε πράγματι υφιστάμενες σχέσεις ελεύθερης συμβίωσης ομοφύλων ή ετεροφύλων ατόμων και κυρίως από το γεγονός ότι οι περισσότερες Ευρωπαϊκές Χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης έχουν εισαγάγει σχετικές ρυθμίσεις, ο Έλληνας νομοθέτης με το Ν. 3719/2008 ρύθμισε μια <<εναλλακτική μορφή οικογενείας>>.

Το παραπάνω νομοθέτημα, που είναι γνωστό ως <<σύμφωνο συμβίωσης>>, αφορούσε αρχικά μόνο ετερόφυλα ζευγάρια με την αιτιολογία ότι αυτές οι συμβιώσεις δεν προσκρούουν στα χρηστά ήθη και ότι προστατεύονται από το Σύνταγμα στα άρθρα 21§1, 5§1 και στο άρθρο 8 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα δικαιώματα του ανθρώπου ( ΕΣΔΑ ), αφού με αυτά προστατεύεται και η οικογένεια, χωρίς γάμο.

Έτσι, όμως, επήλθε μια ακόμη <<ρωγμή>> στο Οικογενειακό μας Δίκαιο, που θα μπορούσε εύκολα να είχε αποφευχθεί, αν ο Νομοθέτης μπορούσε και έπρεπε να αναλογισθεί τις αρνητικές συνέπειες που αυτή η ρύθμιση θα επέφερε στο Δικαιικό μας Σύστημα στην Ελληνική Κοινωνία. που, κατά την γνώμη μου, δεν ήταν ακόμη ώριμη να δεχθεί τέτοιες αντιλήψεις, που κλονίζουν το θεσμό του γάμου, ο οποίος είναι αναντικατάστατος και αντιστρατεύεται ευθέως  στην Ορθόδοξη πίστη των Ελλήνων.

Έτσι όμως δόθηκε ένα νομικό όπλο στα ομόφυλα ζευγάρια να προσφύγουν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ( ΕΔΑΔ ) και να ζητήσουν και πετύχουν ευνοϊκές για αυτούς αποφάσεις, με τις οποίες καταδικάζεται η Ελλάδα σε καταβολές αποζημιώσεων που θα μπορούσε να αποφύγει.

Άμεση συνέπεια αυτών ήταν ο Νομοθέτης με πρόσφατο Νομοσχέδιο να επεκτείνει και ως προς αυτούς ( τους ομόφυλους ) το Σύμφωνο Συμβίωσης με κάποιες εξαιρέσεις, όπως π.χ., την απαγόρευση υιοθεσίας.

Βέβαια, το Υπουργείο Δικαιοσύνης, αναλογιζόμενο τις βέβαιες αντιδράσεις τόσο της Επίσημης Εκκλησίας ( βλ. την από 12.6.2015 επιστολή του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος προς τον κ. Υπουργό Δικαιοσύνης και την από 18.6.2015 απάντηση αυτού ), όσο και της εν γένει Κοινωνίας, προσπαθεί να συμβιβάσει τα ασυμβίβαστα.

Δηλαδή, από τη μία αναγνωρίζοντας ότι ο γάμος και η οικογένεια, όπως υφίστανται, παραμένουν θεσμοί αναντικατάστατοι, και από την άλλη προσπαθώντας να ακροβατήσει, θεσμοθετώντας <<ακραίες>> μορφές σχέσης, χωρίς, όπως ήδη ειπώθηκε, να είναι έτοιμη προς τούτο η Ελληνική Κοινωνία.

Άραγε, οι συντάκτες του σχετικού νομοσχεδίου αντιλαμβάνονται τις <<διαλυτικές συνέπειες>> των όσων νομοθετούν και μάλιστα με την επίκληση του <<εκσυγχρονισμού>> της οικογένειας και του γάμου, όπως διαπλάστηκαν διά μέσου των αιώνων και κανένα υποκατάστατό τους δεν μπορεί να αντικαταστήσει.

Γράφοντας αυτές τις λίγες γραμμές διακατέχομαι από έντονο προβληματισμό για το που μας οδηγούν και οδηγούμαστε; Άραγε, όλοι εμείς, που επιμένουμε σθεναρά να υπηρετούμε κάποιες ιδέες που μας κράτησαν ζωντανούς στη σημερινή <<βαρβαρότητα>> και στην επιχειρούμενη σύγχυση των ιδεών, που σκοπίμως καλλιεργείται από ορισμένα κέντρα, θα θεωρηθούμε και πάλι από τους <<προοδευτικούς>> ως <<συντηρητικοί τυπολάτρες>>, γιατί υπερασπιζόμαστε ακριβώς τα αυτονόητα σε τούτη τη Χώρα, όπου κάποιοι νομίζουν ότι, αλλάζοντας την έννοια λέξεων, που όλοι γνωρίζουμε τι σημαίνουν κυριολεκτικά, με άλλες <<ευγενικές ονομασίες>>, θα επιτύχουν το προσδοκώμενο αποτέλεσμα˙  Ενώ κατά βάθος ξέρουν και οι ίδιοι πως το Δίκαιο και η Ηθική, όπως εκφράζονται από την πλειοψηφία της Κοινωνίας, είναι στην πλευρά μας;

Κοντολογής, για το παραπάνω κρίσιμο θέμα, όπως και για άλλα που δεν είναι του παρόντος, δεν θα έπρεπε ο κυρίαρχος λαός να δώσει την απάντησή του με σχετικό Δημοψήφισμα, ώστε να αρθεί κάθε αμφισβήτηση ή αυτό ακριβώς είναι που ‘’φοβούνται’’ οι νομοθετούντες;

 

 

Αθαν. Τύμπας

Επ. Πρόεδρος  Εφετών

Επ. Μέλος Ι.Ε.Θ.Π.

 

 

Σεπτέμβριος   2015

 

 

5. Άρθρο Γ. Λεονταρίτη για το  εκτός τόπου, χρόνου και τρόπου θέμα περί το μάθημα των θρησκευτικών.

6. Γενοκτονία ή Εθνοκάθαρση των Ρωμιών του Πόντου; Απάντηση στον Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Φίλη.

7. Μια νέα έκδοση του Ιδρύματος